古人有言道，斫一把好琴要具备四个特征，良好的选材、精细的制作、精妙的指法、纯正的心态，只有四美兼备，才能成为一位优秀的琴人，这样的琴人，在斫琴的过程中拥有着感动鬼神，化育万物的力量。

斫琴：制作琴身

古人斫琴的选材是多样的，一千个琴有一千种声音。有的清亮松透，有的浑厚古朴、有的苍劲宏大，有的灵动幽奇……宋代《梦溪笔谈》曾说过，就算都是清实的琴音，其中有重一点的、有轻一点的，选材是不一样的。茅山派第十二代宗师司马承祯说过：“上古伏羲为了协调八音，使它们相互和谐，便想要找到一种具备十二律吕（古代音乐的十二个标准音）的器物，于是他砍遍各种木材，最终选用梧桐木，制成琴。”，在古人眼中，即便是圣人，在创造乐器的时候也需要选择特定的材料，不断试验研究。光知道材料的属性还不够，还要挑选材料的等级。要求高的，就一定要找到优质的良木，要求低点的，也力求材料后期能够有成长提升的空间。

斫琴：挖槽腹

《诗经·大雅》作为颂美词有这样一段话，“凤凰鸣叫在高高的山冈上，山冈生长的梧桐，面向着东方的太阳。”，而传说中最好的琴材，就是凤凰栖息的梧桐木。但凤栖梧桐只是民间传说，是否真的存在难以考究，所以古人选材制琴也是不断地进行尝试和实验。春秋时期的卫文公曾说，“树之榛（zhēn）粟，倚同梓（zǐ ）漆，爱伐琴瑟。”意思就是种植榛树、栗树、椅树、桐树、梓树、漆树，成长好了砍伐下来可以作为琴的选材。

裹麻

后来人们普遍认为琴需要刚柔相配，所以选材的时候，最好能够“以桐之虚，合梓之实”，也就是将底板和面板分成阴阳两面，采用两种不同的木材合成。可见古人对于琴的材料已经有了很多的实验和经验。

斫琴：灰胎

当然，有一种说法认为，斫琴最好的材质，要爬到高山峻岭之上，在山谷溪涧、深穴洞府、或是悬崖峭壁之中寻找，因为这个地方的树木汇集了至高至青的气息，经受过雷霆霰雪的压迫，也听到过孤鸾（luán）独鹄（hú ）的鸣叫，平时有泉水玉石环绕，祥云和风相伴，树根盘绕弯曲，枝叶繁盛茂密，经过千年都不会枯竭，长千尺高而不折损。

斫琴：晾干

一旦发现了良好的琴材，琴人就会将其砍伐下来，进行一番设计之后，镂刻、刨平、去掉瑕疵、树疤、再根据律吕来确定徽位。琴的形制初具完备之后还要裹麻上灰胎、上漆……之后，再用玉、石、金等珍宝进行修饰。每往后一步都需要等待一段时间，直至木材干透之后才能继续。所以制琴的时间短则一年，长则三五年，或是更久。

斫琴：上漆后

无论古今，制琴都不是一个容易的事情，选材只是第一位，好的斫琴技术是需要传承和创新的，制琴过程中还需要反复地听音、辨音、较音，而且制琴之人的审美也很重要。往往能够做琴的，都不是普通的匠人，而是懂乐理的琴人。

圣人制作的古琴，融入了自己的琴道思想。所以，一把好琴千古难寻，亦是天下之人的宝藏。